鐘繇書法作品《得長(zhǎng)風(fēng)帖》（摹本）

荀淑（此圖為AI生成）

泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。

——習(xí)近平

鐘繇：三國(guó)曹魏時(shí)期的書法巨匠

鐘繇，字元常，潁川長(zhǎng)社（今河南許昌長(zhǎng)葛東）人，生于東漢末年，逝于曹魏時(shí)期，是三國(guó)時(shí)期曹魏的著名書法家、政治家。他不僅在政治上有著舉足輕重的地位，還在書法藝術(shù)上達(dá)到了極高的成就，被譽(yù)為“楷書之祖”，對(duì)后世書法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

鐘繇出身于一個(gè)書香門第，自幼便受到良好的教育和熏陶。他的家族在東漢時(shí)期就已經(jīng)是顯赫的世家大族，父親鐘迪曾擔(dān)任過(guò)郡守之職。在這樣的家庭環(huán)境中，鐘繇從小就展現(xiàn)出了過(guò)人的才智和勤奮好學(xué)的品質(zhì)。

少年時(shí)期的鐘繇，便對(duì)書法產(chǎn)生了濃厚的興趣。他刻苦鉆研，遍訪名師，不斷汲取書法藝術(shù)的精髓。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，他逐漸形成了自己獨(dú)特的書法風(fēng)格，并在書法藝術(shù)上取得了顯著的成就。

鐘繇的政治生涯同樣充滿了傳奇色彩。他早年曾歷任尚書郎、陽(yáng)陵令、廷尉正、黃門侍郎等職。在曹魏政權(quán)建立后，他更是被曹操所重用，擔(dān)任過(guò)多個(gè)重要職務(wù)，如相國(guó)府掾、大理、黃門侍郎、司隸校尉等。

在曹魏政權(quán)中，鐘繇以其卓越的政治才能和正直的品格贏得了廣泛的贊譽(yù)。他善于處理政務(wù)，能夠洞察時(shí)局，為曹魏政權(quán)的穩(wěn)定和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。同時(shí)，他還積極參與曹魏政權(quán)的軍事行動(dòng)，為曹魏的統(tǒng)一和擴(kuò)張立下了赫赫戰(zhàn)功。

在曹魏文帝曹丕即位后，鐘繇更是被任命為廷尉，負(fù)責(zé)審理朝廷內(nèi)外的重大案件。他秉公執(zhí)法，不徇私情，贏得了朝廷內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)。后來(lái)，他又被任命為太傅，成為曹魏政權(quán)中的一位重要人物。

鐘繇在書法藝術(shù)上的成就更是令人矚目。他的書法風(fēng)格獨(dú)特，用筆圓潤(rùn)流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)工整，被譽(yù)為“楷書之祖”。他的書法作品不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，還對(duì)后世書法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的楷書作品以《宣示表》《薦季直表》《力命表》等最為著名。這些作品用筆圓潤(rùn)流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)工整，字形方正而略扁，筆畫轉(zhuǎn)折處多用圓轉(zhuǎn)之法，顯得圓潤(rùn)而富有彈性。同時(shí)，他的書法作品還注重章法的布局和整體的美感，使得整個(gè)作品看起來(lái)既和諧又富有韻律感。

鐘繇的書法藝術(shù)不僅在當(dāng)時(shí)備受推崇，還對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的楷書風(fēng)格被后世書法家廣泛學(xué)習(xí)和傳承，成為楷書發(fā)展的重要流派之一。同時(shí)，他的書法藝術(shù)也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

荀氏八龍：經(jīng)學(xué)大儒的傳奇世家

自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，經(jīng)學(xué)成為豪族入仕的主要途徑。兩漢之際，潁川地區(qū)出現(xiàn)了一批經(jīng)學(xué)大儒。其中以荀淑、韓韶、鐘皓、陳寔“潁川四長(zhǎng)”最為著名，其中的荀淑及其八個(gè)兒子更富傳奇色彩。

一

荀淑，字季和，潁川潁陰（今許昌市區(qū)）人，相傳他是戰(zhàn)國(guó)著名思想家荀況的第十一世孫。荀淑少有德行，博學(xué)多識(shí)但不囿舊說(shuō)，鄉(xiāng)里上下都稱贊他是一個(gè)有獨(dú)立見(jiàn)解的人，只是那些迂腐的儒生才對(duì)他有所非議。

荀淑成為有名望的學(xué)者后，仍然努力學(xué)習(xí)，十分謙虛。有一次，他在旅途中碰到黃憲，黃憲當(dāng)時(shí)只有十四歲，既無(wú)名望又無(wú)地位。但荀淑從他的談話中感到他很有學(xué)問(wèn)，于是就畢恭畢敬地向他請(qǐng)教，談了整整一天，還嫌時(shí)間太短，舍不得離去。臨走時(shí)，他對(duì)黃憲誠(chéng)懇地說(shuō)：“您就是我的老師。”

后來(lái)，荀淑做了官。一次他回到家鄉(xiāng)，聽(tīng)說(shuō)黃憲病了，他顧不得和家人歡聚，便去伺候老師。整整在老師身旁守了兩個(gè)晝夜，眼睛都熬紅了。黃憲見(jiàn)了十分不忍，說(shuō)自己年齡小，你不應(yīng)該如此殷勤。荀淑說(shuō)：“你是我的老師，我這樣做是應(yīng)該的。”荀淑這種尊師品德深深地感動(dòng)了故鄉(xiāng)的人們。

漢安帝劉祜在位時(shí)，荀淑征拜為郎中，再遷至當(dāng)涂縣令。后來(lái)離職返回鄉(xiāng)里設(shè)壇講授經(jīng)學(xué)。漢末以剛毅正直著稱的太尉李固、被譽(yù)為“天下楷?！钡睦钼叩榷及菰谒拈T下學(xué)習(xí)。

到了梁太后臨朝聽(tīng)政時(shí)，公元144年，國(guó)內(nèi)各地日食、地震頻繁發(fā)生，梁太后認(rèn)為上天神靈對(duì)她聽(tīng)政不滿，才導(dǎo)致災(zāi)禍連連，于是詔令公卿在全國(guó)舉薦賢良方正人士來(lái)朝廷策對(duì)問(wèn)計(jì)。荀淑也在這次被舉薦到了朝廷。荀淑在朝上與太后策對(duì)時(shí)，借天象諷刺當(dāng)朝權(quán)貴，被當(dāng)時(shí)把持朝政的大將軍梁冀所忌恨。因此事畢后就讓他去朗陵，當(dāng)了個(gè)朗陵侯相的小官。雖然是個(gè)小官，但荀淑蒞事明理，被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“神君”。沒(méi)過(guò)多久，看透世態(tài)的他便棄官還鄉(xiāng)，閑居養(yǎng)志。他自己的家產(chǎn)每增加一些，就拿出來(lái)分給宗族親友。

二

公元149年，荀淑在家去世，享年67歲。被譽(yù)為“天下楷?！薄r(shí)任尚書的李膺親自前來(lái)為老師吊喪，稱：“荀君清識(shí)難尚”。意思是荀君識(shí)見(jiàn)高明，人們很難超過(guò)他。

荀淑有八個(gè)兒子名為：儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、旉。在當(dāng)時(shí)都非常有名聲，被人們譽(yù)為“八龍”。荀淑死后葬在今許昌市區(qū)北郊，八個(gè)兒子在墳頭各植一株柏樹(shù)紀(jì)念，故荀淑墓也稱“八柏?！?。

荀淑舊里過(guò)去名叫西豪，潁陰令苑康認(rèn)為，過(guò)去高陽(yáng)氏有才子八人，今荀淑亦有八子，故改其里為“高陽(yáng)里”。

三

荀淑的八個(gè)兒子中，最有才學(xué)的是荀爽。

荀爽，字慈明。他自幼聰敏好學(xué)，年僅12歲便能通讀《春秋》《論語(yǔ)》。太尉杜喬見(jiàn)了后稱贊道：“可為人師?！避魉凇败魇习她垺敝信诺诹?，若論才學(xué)，則數(shù)第一。當(dāng)時(shí)有“荀氏八龍，慈明無(wú)雙”的評(píng)贊。

漢桓帝延熹九年（公元166年），受太常趙典舉薦，荀爽被拜為郎中，為了躲避黨錮之禍，上了一篇奏章之后遂棄官離去。他隱于海島之上，后又隱遁漢水之濱十余年，專以著述為事，先后著《禮》《易傳》《詩(shī)傳》《尚書正經(jīng)》《春秋條例》《漢語(yǔ)》《新書》等，被人們稱之為碩儒。

黨錮解除之后，司空袁逢薦荀爽為官，不就。漢獻(xiàn)帝即位，董卓輔政，再次征召他為官。荀爽又要?dú)w隱躲避命令，無(wú)奈官使把他看得非常緊，逃不脫只得出仕。荀爽被任命為平原相，剛走到宛陵(今安徽宣城)就又被任命為光祿勛。任職三天，又遷為司空。只用了九十五天，荀爽便位至三公。荀爽見(jiàn)董卓殘暴，參與司徒王允謀除董卓之義舉，只可惜在舉事前病卒。荀爽所著百余篇文章，如今大都遺失或殘缺。

四

荀悅字仲豫，是荀儉的兒子。荀悅早年失父，但自小聰明異常，年12歲，能講《春秋》。家貧無(wú)書，然刻苦為學(xué)，博聞強(qiáng)記，所見(jiàn)篇牘，一覽多能誦記，性格沉靜，尤好著述。漢靈帝時(shí)，宦官專權(quán)，士人多退身窮處，不與宦者合污，荀悅也趁此托病隱居。后初被辟舉為鎮(zhèn)東將軍曹操府供事，不久又遷黃門侍郎，與荀彧和少府孔融侍講宮中，為獻(xiàn)帝所賞識(shí)，累遷秘書監(jiān)、侍中等職。

東漢末年，政歸曹操，漢獻(xiàn)帝形同虛設(shè)。荀悅志在獻(xiàn)替，而謀無(wú)所用，乃作《申鑒》，其所辯論，通見(jiàn)政體，所謂為政之術(shù)，先屏四患，再崇五政的議論，為漢獻(xiàn)帝所深喜。

漢獻(xiàn)帝喜好讀歷史書，可每讀班固《漢書》，即為其文繁難省所煩。就命荀悅按《左傳》體例，將《漢書》加以縮編。

荀悅受命，自建安三年（公元198年）開(kāi)始，用了3年時(shí)間，至建安五年（公元200年）成書。他在《序》中指出：“立典有五志：一曰達(dá)道義，二曰章法式，三曰通古今，四曰著功勛，五曰表賢能。做到這五點(diǎn)，則天人之際，事物之宜，燦然顯著，罔不備矣。世濟(jì)其軌，不損其業(yè)?！苯褚源宋逶瓌t作《漢紀(jì)》。很明顯，荀悅希望以《漢紀(jì)》啟發(fā)獻(xiàn)帝重振朝政?！稘h紀(jì)》是以《漢書》為基本材料縮編而成的，故其與《漢書》一樣，起始于（秦二世元年）（公元前209年），止于公元23年王莽滅亡，共記前后231年的歷史。

荀悅作《漢紀(jì)》，取材范圍不超出《漢書》，只是把班固書中的志、傳、表等資料，按時(shí)間先后順序加以適當(dāng)?shù)丶舨门帕?，融于各卷帝紀(jì)之中。全書18萬(wàn)字左右，約為《漢書》四分之一的篇幅。

荀悅作《漢紀(jì)》，并不是簡(jiǎn)單機(jī)械地去“鈔”《漢書》，而是在運(yùn)用編年體方法的同時(shí)，又成功地加入了一些紀(jì)傳體的記敘方法，這是《漢紀(jì)》不同于前些編年史書的特點(diǎn)。他記敘人物活動(dòng)或重要事件，能突破時(shí)間界限，根據(jù)需要或補(bǔ)敘前因，或備述后果，或兼及同類人等事物。如記人物事跡，采用紀(jì)傳史書的“人經(jīng)事緯”證敘方法，以人物為本位去編排史事，從而克服了過(guò)去編年史記人不完整的缺點(diǎn)。所以，盡管《漢紀(jì)》篇幅小，但西漢一朝所有重要人物、重大事件以及典章制度等，都有條不紊地被記載下來(lái)。

再者，《漢紀(jì)》在編《漢書》的同時(shí)，還加進(jìn)了一些《漢書》沒(méi)有，或雖有但簡(jiǎn)而不詳?shù)氖妨?。如西漢末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖銅馬的事跡，就比《漢書》記載較為詳細(xì)。

注重史論是《漢紀(jì)》又一特點(diǎn)。荀悅與班固眼光并非完全相同，所以在編撰過(guò)程中，他于特別加重之處，常以“荀悅曰”的形式加以申述自己的政治和史學(xué)思想。如文帝十三年六月詔“除民田租”一事，班固等多只以惠政而加稱頌；而荀悅則尖銳指出當(dāng)時(shí)“豪強(qiáng)富人占田逾制，輸其賦太半，官收百一之稅，民收太半之賦，官家之惠優(yōu)于三代，豪強(qiáng)之暴酷于亡秦”，客觀地反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際情況。

最為重要的是，自《史記》《漢書》行世后，紀(jì)傳體成為撰寫史書的主要形式，興起較早的編年體反而無(wú)人過(guò)問(wèn)。自荀悅《漢紀(jì)》成書起，編年體形式的著作才又稍見(jiàn)通行。而且經(jīng)荀悅之手，更加完備，成為與紀(jì)傳體共行的一種史書體裁，為我國(guó)史學(xué)發(fā)展開(kāi)拓了廣闊道路。其后晉人袁宏的《后漢紀(jì)》、孫盛的《晉陽(yáng)秋》、南朝沈約的《齊紀(jì)》以及北宋司馬光的巨著《資治通鑒》，皆深受《漢紀(jì)》影響。所以，《漢紀(jì)》在中國(guó)史學(xué)史上有著重要的地位。

后世人為了與袁宏所作的《后漢記》相區(qū)別，故稱《漢紀(jì)》為《前漢紀(jì)》。

（未完待續(xù)）

編輯：楊儀 劉靖雯       校對(duì)：劉朝隆

責(zé)編：王輝          終審：劉力華

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