黃帝得道庵遠眺

具茨山遠眺

潁川行報道組在東嶺關(guān)采訪

20世紀50年代的東嶺關(guān)（資料圖片）

泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。

——習近平

秋末冬初，漫步潁水河畔，季節(jié)的更迭繪就一幅幅色彩斑斕的絢麗畫卷：

潁水兩岸，樹木漸漸染上金黃與深紅，秋風吹來，沙沙作響，似乎在輕聲低語，講述著歲月的故事。陽光斜灑，透過稀疏的枝丫，斑駁陸離地照在水面上，粼粼波光如同點點碎金，滌蕩著歷史的塵煙。偶爾有一兩只水鳥掠過水面，留下一串串漣漪。它們的啼鳴清脆悅耳，為安寧靜謐的景致添上了幾分勃勃生機。

自古以來，潁水便是滋養(yǎng)一方水土的母親河——它從群山之間起源，涓涓細流匯聚成河，穿林越石，蜿蜒流淌至廣袤平原，滋養(yǎng)了無數(shù)生靈，孕育了璀璨文化。河岸兩側(cè)，古跡斑斑，文人墨客曾在此留下不朽的詩篇，訴說著對這片土地的深情厚誼。古往今來，多少動人的故事在潁水河畔悄然上演，多少神奇的傳說在潁川大地口口相傳。

潁水流淌千年、綿延千里，見證著華夏大地的滄桑變遷。它是自然的饋贈，更是人類文明的見證，以其獨有的方式，講述著過去，映照著現(xiàn)在，啟迪著未來。我們根據(jù)《水經(jīng)注·潁水》的記載，順著潁河從源頭一路向東，“按圖索驥”，尋覓潁水兩岸的厚重歷史、燦爛文化、動人故事。

（一）具茨山黃帝問道

秋末冬初，具茨山披上了一層斑斕的彩衣。漫步山林間，金黃與火紅交織，落葉鋪滿山間小徑，我們看著巨石上充滿遠古意蘊的巖畫、符號，耳畔似乎回響起黃帝與風后研兵布陣的古老傳說，心中不禁涌起對這位人文始祖的無限敬仰。

登上具茨山向南遠眺，對面的箕山略顯矮小，潁水從兩山之間穿流而過，一路向東奔騰。潁河上游是中華文明的重要發(fā)源地之一，也是軒轅黃帝部落活動的中心區(qū)域。

5000多年前，黃帝出生于潁水上游支流雙洎河畔，后來定都于新鄭軒轅丘。潁水之畔的具茨山，不僅是裴李崗文化的首掘地，還是黃帝文化的發(fā)源地。酈道元的《水經(jīng)注》指出：“大隗即具茨山也。黃帝登具茨之山，升于洪堤上，受《神芝圖》于黃蓋童子，即是山也。”

偶遇牧馬少年，聯(lián)合炎帝打敗蚩尤，問道廣成子……在潁川地區(qū)，關(guān)于黃帝的故事，一如綿延不斷的具茨山脈和清澈蜿蜒的潁河之水，靜靜流淌，世代傳頌。

相傳，黃帝到具茨山拜見大隗神人，被一條溝阻斷去路。這時，黃帝剛好遇到一位牧馬少年，便向其問路。聽聞少年的回答，黃帝頓覺他氣宇不凡，就向其詢問如何治理天下。少年說：“治理天下的方法，跟牧馬有什么不同呢？也就是去除其中危害馬群的劣馬罷了。”黃帝聽后便知道自己遇到了高人，隨即叩頭至地行了大禮，口稱“天師”退去。這則故事被記錄在《莊子·徐無鬼》中，這條溝被后人叫作“牧馬溝”，也就是今天禹州市淺井鎮(zhèn)馬溝村。具茨山也因為黃帝在此拜訪過大隗，被稱為“大隗山”。這一帶群山層巒疊翠、風景如畫，后人稱之為“大隗層巒”，是禹州古代八大勝景之一。

黃帝大戰(zhàn)蚩尤的故事，古往今來流傳甚廣。為戰(zhàn)勝蚩尤，黃帝廣攬?zhí)煜氯瞬拧Ｆ渲校篪櫴怯柧毷勘钠媸浚L后能在迷霧中明辨方向，力牧力大無窮、勇猛向善。于是，黃帝就拜大鴻為相，任命風后、力牧為將，聯(lián)合炎帝，在涿鹿大敗蚩尤。

據(jù)清代的《禹州志》記載，大鴻寨山是具茨山別峰，大鴻經(jīng)常在這里訓練黃帝的軍隊，大鴻寨因此得名。大鴻寨山頂有一大片開闊地，被稱為風后頂。相傳，黃帝與蚩尤決戰(zhàn)時，因大霧彌漫，黃帝部眾全部迷失了方向。風后制造了一臺“指南車”，幫助黃帝部眾辨明方向，沖出迷霧，打敗了蚩尤。風后頂南麓原有座風王廟，后來廟廢建寨，叫風王寨，相傳是風后部落聚居處。在風王寨東邊，有一個“大牧場”，則是力牧養(yǎng)馬放牧的地方。

據(jù)《莊子·有宥篇》記載，黃帝十九年，“聞廣成子于崆峒之上，故往見之”，求問修德習武、駕馭諸部落的“至道”。據(jù)傳，廣成子是上古時期的“哲人”，居住在具茨山南麓的崆峒山上。黃帝拜訪廣成子并不一帆風順。第一次去時，黃帝端坐在大象背上，元妃嫘祖及文武大臣隨行其后，威儀排場。廣成子卻沒有現(xiàn)身，黃帝立馬意識到一定是龐大的儀仗擾了廣成子的清靜。為了表示誠意和敬慕，黃帝和嫘祖在距離崆峒山很遠的地方便下了馬車，步行問路前往崆峒山。黃帝問道的決心和誠意，終于感動了廣成子。一日，廣成子現(xiàn)身云端，黃帝欣喜萬分，立即跪地叩拜，求教“至道”是什么。廣成子語意深長地說：“治理天下者，沒有見積云就想下雨，沒有到秋天就想草木黃落，哪里能談至道呢？”說畢，廣成子隱沒云中。黃帝悵然若失，思考參悟著廣成子的教誨，決定潛心治理國家、教化百姓。

至今，淺井鎮(zhèn)還留有許多與黃帝有關(guān)的地名傳說：黃帝辭別群臣的地方叫“散駕村”，見到廣成子的地方叫“廣成城”，求廣成子講道的地方叫“問道處”，黃帝修道成仙的地方叫“得道庵”，黃帝跟廣成子修道的地方叫“大仙觀”；廣成子死后埋在崆峒山上，叫“廣成子墓”，紀念廣成子的大殿叫“廣成子廟”……

（二）東嶺關(guān)關(guān)羽斬將

夕陽西下，秋日殘陽映照在雜草叢生、野樹繁茂的土城墻上。如果不是雜亂草木中的石碑，難以想象這里便是關(guān)羽“過五關(guān)斬六將”的第一關(guān)——東嶺關(guān)。

站在殘破的土城墻之上，我們眼前的白沙水庫碧波蕩漾、湖光山色，人水和諧、河湖共生的美麗畫卷一覽無余。

禹州市花石鎮(zhèn)白北村黨支部書記楊曉峰告訴我們，東嶺關(guān)原址在白沙水庫堤體西側(cè)的山崗之上，1951年修建白沙水庫時，原關(guān)址建筑物遭到破壞，但關(guān)址位置還存在。

資料顯示，東嶺關(guān)舊址在潁河西岸、天爺廟山門東側(cè)與原費莊村（因白沙水庫淹沒搬遷）之間，與黑龍山隔河相對，緊鎖谷口，是逍遙嶺東峰峭壁下與潁河間距最狹窄處的一處峽谷關(guān)隘，更是當年許昌到洛陽之間、黃河以北古驛道的唯一通道。

當年，為了保護甘、糜兩位皇嫂，關(guān)羽身陷許昌，降漢不降曹。得知劉備下落后，關(guān)羽灞陵橋上挑袍辭曹，帶著兩位皇嫂一行從許昌出發(fā)，沿途經(jīng)過東嶺關(guān)、洛陽、汜水關(guān)、滎陽、滑州五處城關(guān)，斬殺了把關(guān)攔路的孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植、秦琪六員大將，千里尋兄而去，成就一段義薄云天的人間佳話。自此，“千里走單騎”“過五關(guān)斬六將”的故事成為關(guān)羽忠肝義膽的象征。

東嶺關(guān)便是關(guān)羽西出許昌后的第一關(guān)。當時，曹操部將孔秀帶領(lǐng)五百人馬在此屯兵把守。關(guān)羽辭曹歸劉心切，不曾討得過關(guān)行文。孔秀因此不讓過關(guān)，關(guān)羽只好強行闖關(guān)。孔秀提槍上馬迎戰(zhàn)關(guān)羽，但哪里是關(guān)羽的對手。關(guān)羽縱馬橫刀，只一個回合就將孔秀斬于馬下，闖關(guān)而去。

白北村至今仍流傳著關(guān)羽過關(guān)時的趣聞軼事：當年，孔秀刁難關(guān)羽，端出一盆綠豆，讓關(guān)羽當場把綠豆捏碎，否則不得過關(guān)。關(guān)羽抓起一把綠豆，輕輕一握，綠豆粉碎。現(xiàn)在這里生產(chǎn)的紅小豆，就是當年紅臉關(guān)公握紅的。

后來，白北村修建了“義勇武安王大殿”，專門紀念關(guān)羽。大殿正對面的花戲樓，是供村民看戲的地方。“戲樓建在大殿對面，在過去表示唱戲給大殿里的神仙看，祈求來年五谷豐登。”白北村村民楊殿坤告訴我們，這座戲樓是當時禹州西部僅有的一座，常香玉、馬金鳳都曾在上面唱過戲，海連池更是在這里唱出了名氣，將“小倉娃兒”唱響全國。

大殿與戲樓之間，隔著古許洛官道和堠子溝。堠子溝向東注入潁河，之前附近村民可以乘船由此入潁河、沙河，順流而下，一路向東。河上建有一座望嵩橋，因之前站在這里可以看到嵩山得名；橋體底部雕刻有龍頭、龍尾，其中龍頭朝西飲水，龍尾向東奔騰。

據(jù)楊殿坤介紹，花戲樓、望嵩橋都是白北村之前的楊氏望族出資所建，惠及全體村民。如今，村內(nèi)尚存建于明末清初的楊家大院，均為磚石結(jié)構(gòu)的五進宅院。大院內(nèi)，建筑精美，高門大廈、五脊六獸，青磚青瓦、墻隱立柱，門窗皆是雕花透欞，連房檐裝飾、門窗外的磚石欄框等都有精雕細琢的精美圖案。當年，考古學家宿白發(fā)掘“白沙宋墓”時曾在這里辦公、住宿。

1951年11月，修建白沙水庫時，在白北村發(fā)現(xiàn)了幾處文物價值極高的宋墓葬，引起國家文化部門重視，調(diào)派宿白等國內(nèi)著名專家學者參加發(fā)掘整理。其中，一號“宋代趙大翁墓”及二、三號墓室的建筑結(jié)構(gòu)精美絕倫，其鮮艷精湛的彩繪、壁畫，至今全國未再發(fā)現(xiàn)過。墓葬文物出土后，立即包裝編號，用汽車直運北京收藏。據(jù)傳，“白沙宋墓”古墓群出土了成千上萬件珍貴文物，青銅器、玉器、陶瓷、鐵器、刀劍兵器、壺鼎樽爵、犁鏟農(nóng)具樣樣皆有，是近幾十年來我國最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。

鑒于文物遺跡較多，歷史文化底蘊深厚，白北村于2016年被住房和城鄉(xiāng)建設部公布為“第四批中國傳統(tǒng)村落”，予以修繕保護。

編輯：楊儀 劉靖雯         校對：孫輝

責編：賈同嶺           終審：黃雙燕

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