報道組成員在靈井鎮采訪

潁河流域，不僅有谷水河、瓦店、閻寨這些中華文明的起源地，向前追溯還有更為遙遠的“許昌人”。

2007年，許昌市建安區靈井遺址發現了距今10萬年左右的人類頭蓋骨化石，對研究東亞古代人類進化和中國現代人的起源具有重大科學價值，填補了中國現代人起源研究的空白。國家文物局根據慣例將此次發現的人類命名為“許昌人”。這一發現在國內外引起廣泛關注，入選2007年度全國十大考古新發現。

國家文物局和河南省文物局2008年1月23日在北京宣布，出土于河南許昌靈井遺址的古人類化石，距今8萬至10萬年，考古學家將其命名為“許昌人”。該遺址以出土兩個“許昌人”頭骨和大量古人類工具而聞名，被稱為“許昌人”遺址。

靈井“許昌人”遺址是我國首次發掘的以泉水為中心的舊石器時代中、晚期遺址，2007年和2014年兩次發現人類頭骨化石，被評為年度全國十大考古新發現，遺址已被國務院公布為國家級文物保護單位。

11月29日，潁川行報道組走進位于許昌市建安區的靈井“許昌人”遺址，感受“許昌人”的厚重文化底蘊。

“多地起源說”的有力證據

位于中原腹地，靈井“許昌人”遺址卻像一塊文化“磁鐵”，吸引著海內外的古人類研究專家前來訪問；面積不足1萬平方米，卻接連發掘出45件珍貴的人類頭骨碎片化石，成為1949年以來國內發現古人類頭骨化石最多的遺址……

在遺址發掘現場，首先映入記者眼簾的是一個乳白色、曲線屋頂的大型“保護罩”。“靈井‘許昌人’遺址保護利用設施，是國家發展改革委給予專項資金支持的文化遺產保護利用項目。采用建設在遺址之上的罩護式保護，既可為遺址遮風擋雨，又可讓人們實地感受‘許昌人’的歷史文化魅力。”建安區文物局文物管理所原所長鄭明煜說。

靈井“許昌人”遺址是我國首次發掘的以泉水為中心的舊石器時代遺址，自2005年開始發掘以來，先后于2007年、2014年兩次出土距今12.5萬至10.5萬年的“許昌人”頭骨化石。2017年3月，中美科學家研究團隊在美國《科學》雜志發表論文《中國許昌出土晚更新世古人類頭骨研究》，通過對“許昌人”古人類頭骨化石的研究，得出了一項結論：華北地區現代人的直接祖先可能是“許昌人”，而不是來自非洲！

據了解，關于現代人類起源，國際學術界有兩種說法：“非洲起源說”認為，世界各地的現代人都是非洲早期人類的后裔；“多地區進化說”認為，中國現代人是在自己的土地上一步步進化而來的，但這個進化體系缺失距今5萬至10萬年間的人類化石。“許昌人”的發現恰好被斷代為距今10萬年左右，彌補了中國現代人起源研究的最重要“缺環”。

“‘許昌人’的研究發現，成為支持現代人‘多地起源說’的有力證據。”研究團隊主要成員之一、中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員吳秀杰認為，“許昌人”翔實的化石形態特征和可靠的地層年代數據，提供了人類形態變異及演化模式的關鍵證據，證明現代人類起源是復雜和多元的，不是由單個地區起源而后擴散、取代的。

截至目前，靈井“許昌人”遺址共發現了45件距今12.5萬至10.5萬年的古人類頭骨化石，包括老年、壯年和未成年各個階段。此外，在這里出土的微型鳥雕，是目前已知的最古老的中國雕塑品，它的發現將東亞雕塑藝術的起源提前了8000多年。

靈井

10多萬年塵埃難掩文明曙光

兩個“許昌人”頭蓋骨化石，挑戰了人類的“非洲起源說”；一個微型鳥雕，被評為2020年度世界十大考古發現之一。

2007年12月，“許昌人”頭骨化石在靈井鎮靈南村首次被發現。

除了“許昌人”頭蓋骨化石，遺址出土的另一個文物也吸引了潁川行報道組：它長2.1厘米、高1.2厘米、厚0.6厘米。它就是微型鳥雕。

微型鳥雕用中等大小哺乳動物的一塊肢骨殘片雕刻而成。鳥的一側呈黑褐色，另一側呈古銅色，形體粗壯，短頭，有圓形的喙及長尾，很可能屬于雀形目。

研究人員通過顯微鏡和顯微斷層掃描分析，發現微型鳥雕使用了研磨、琢削、刮削、切割4種雕刻技術，在物體表面留下了68個微小界面。微型鳥雕雕刻藝術高超，手法精湛，鳥身線條簡潔流暢，形態完美，靜中富有動感。翅膀部位刻線寓意羽毛，非常細致，栩栩如生。

在今天，一個這樣的微型鳥雕并沒有什么了不起，但是作為1.35萬年前的化石，它理所當然成為中國最古老的雕塑，也將中國藝術中鳥類的表現提前了8000多年。你即使只看著它的圖片，也不得不嘆服遠古藝術家驚人的創造能力和審美能力。

靈井“許昌人”遺址出土的微型鳥雕

許昌博物館館長助理宋奇介紹：“‘許昌人’發現之前，普遍認為我們人類都是非洲人的后裔，這也就是‘非洲起源說’。但是我們東亞的考古專家不這么認為，他們一直在尋找相應的實物，直到發現了巫山人、元謀人、北京人、周口店人等，但是唯一缺了10萬至12萬年之間人類活動的痕跡。靈井‘許昌人’頭蓋骨化石出現后，這個鏈條被完美接上了。”

見證“許昌人”和微型鳥雕“面世”過程的工作人員鄭明煜介紹，截至目前，共發現分屬5個不同人類個體的化石46件，石器、骨器、哺乳動物化石3萬余件，還發現有中國最早的立體雕刻鳥化石、早期陶片、鴕鳥蛋殼、鉆孔的鴕鳥蛋殼飾物、赭石等。

靈井這仨井，為啥這么“靈”？

在“許昌人”被發現的建安區靈井鎮，有三大古井，頗具靈性。

距許昌城西14公里處有三大古井，即靈井、王井和李井。《嘉靖許州志》對靈井也有記載：“其水色玄而氣溫，澇不溢，旱不涸，灌田數百畝，每祈雨輒應，民以龍潛其中，故名。”清代乾隆年間的《許州志》把靈井列入“許州十景”，名曰“靈泉瑞溢”。

“靈泉瑞溢”是對靈井古井的美稱，它原在靈井鎮衛靈公廟內，衛靈公乃戰國時許國許穆夫人之侄，因數次來許，筑其行宮。衛靈公廟即其行宮遺址，現在靈井鎮政府院東南隅。據靈井古井所砌磚石考證，此井當為漢井，距今已有2000多年的歷史，因其年深日久，旱而不涸，澇而不溢，故謂之靈井。40多年前，靈井仍為自流井，其井水通過地下水道由北而南從一石雕龍嘴中流出。北宋《太平寰宇記》有“許昌靈井亦曰靈泉”的記載。明朝正統年間，河南開封知府黃旋贊美靈井泉水“千年閉靈應，九夏挹清涼”。清人甄汝舟亦贊美此泉水“甘甜沁齒牙，澄清鑒眉宇”。清朝《許州志》所載著名畫家王治安所作的《靈泉瑞溢圖》更是聞名遐邇。

從古到今，人們逐水而生。而在古時，許昌一帶屬于貧水區，地下水埋藏深。可是唯獨靈井附近，水脈出露，泉水自流。宋《太平寰宇記》里記載：“靈泉，九州記云許昌靈井，亦曰靈泉。”并且這井還有個更大的特點，明嘉靖《許州志》中記載：“旱不涸，澇不溢，自流泉，故名靈井。”您看看，天旱不干涸，雨澇不外溢，可不就是靈井嘛。鎮名也就由此而來。

 靈井“許昌人”遺址

相傳，“靈井”南側有一個石龍頭，龍嘴里鑲嵌了一個鈴鐺，水擊鈴響，悅耳動聽，方圓數里都能聽到。井上還建了一座靈泉閣。清朝乾隆年間，“靈井”泉水自流，與周邊廟宇相呼應，被譽為“許州十景”之一——“靈泉瑞溢”。清代著名畫家王治安所作的《靈泉瑞溢圖》聞名遐邇，目前存放在許昌博物館內。現在的“靈井”在鎮政府西邊，為新修砌的六邊形井口，上書“自流泉”三字。

從靈井鎮“三井”的布局來看，“靈井”在東，“王井”居中，“李井”在西。“三井”一脈貫通，此盈則彼虧。在靈井鎮王井社區居民王根申的記憶里，“王井”西北約20米處曾是他們家院內的一片閑地，因為種田育肥經常起土，時間久了竟然挖出泉眼。之后，這里成為他們家的藕塘，被大家稱為“泉眼坑”。“泉眼坑”深約2米，水距地面約30厘米，中、西、南三面有藕塘。

1958年，政府部門主張興修水利——“挖塘引水上崗”。王井村及附近村莊的居民把“王井”挖成了一個坑塘，并用青磚把泉眼圈了起來，在旁邊用青磚建了一座水囤。那時，“靈井”和“李井”的水位都有不同程度的下降，“靈井”泉水自流現象消失。大家斷定，“靈井”“王井”“李井”處于一條暗河上。

開挖坑塘時，居民從挖掘的泥土里發現很多類似動物骨骼的東西，傳說是“龍骨”。有居民把“龍骨”研磨成粉，用來止血。

讓更多居民沒有想到的是，“王井”周邊被水覆蓋的地層里，竟然埋藏著人類進化的秘密。隨著考古發掘的進行，“王井”坑塘的文化價值得以體現。

編輯　楊儀　賈同嶺    校對　張良

責編   楊偉峰    值班編審　楊紅衛

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