走近社火，感受民俗文化的魅力
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頭面
http://www.atbzeot.com/pic/202101/29/958403aa-d6c1-41f7-a4d8-4e51acb08764178bc4f4-7e26-49b2-a82c-9ab65e36aa1a.jpg 頭面 http://www.atbzeot.com/pic/202101/29/958403aa-d6c1-41f7-a4d8-4e51acb08764178bc4f4-7e26-49b2-a82c-9ab65e36aa1a.jpg -
馬勺臉譜
http://www.atbzeot.com/pic/202101/29/fed8d746-fa38-4fb1-ad31-8663d1323c8370d771ac-eb77-4fbf-bef7-dd9e3683be1c.jpg 馬勺臉譜 http://www.atbzeot.com/pic/202101/29/fed8d746-fa38-4fb1-ad31-8663d1323c8370d771ac-eb77-4fbf-bef7-dd9e3683be1c.jpg -
舞獅道具
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旱船（左一）與毛驢道具（左二）
http://www.atbzeot.com/pic/202101/29/7500a669-8303-49ad-bf0c-3c01f7d48c7f9127811d-dc4a-4f4b-b1b0-7578cf8362e6.jpg 旱船（左一）與毛驢道具（左二） http://www.atbzeot.com/pic/202101/29/7500a669-8303-49ad-bf0c-3c01f7d48c7f9127811d-dc4a-4f4b-b1b0-7578cf8362e6.jpg -
民間樂器
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旦角彩鞋
http://www.atbzeot.com/pic/202101/29/aa2525fa-f27e-4227-b6c0-cde8417e4eee671d5bd8-c2bb-4473-beaf-9ec7bb36f897.jpg 旦角彩鞋 http://www.atbzeot.com/pic/202101/29/aa2525fa-f27e-4227-b6c0-cde8417e4eee671d5bd8-c2bb-4473-beaf-9ec7bb36f897.jpg
社火在我國(guó)有著數(shù)千年的歷史，它來(lái)源于我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)土地與火的崇拜。“社”為土地之神；“火”即火祖，是傳說(shuō)中的火神。人們?cè)趯?duì)土地與火的崇拜中，產(chǎn)生了祭祀“社”與“火”的風(fēng)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)能力的提高，祭祀社火的儀式逐漸增加了娛樂的成分，成為規(guī)模盛大、內(nèi)容繁復(fù)的中國(guó)傳統(tǒng)民俗娛樂活動(dòng)。社火集中展現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧與才能，它涉及音樂、舞蹈、曲藝、雜技、武術(shù)、戲曲、工藝美術(shù)等眾多藝術(shù)門類。那么，社火用品有哪些？它們背后有著怎樣的故事？1月27日，記者走入位于曹魏古城的中國(guó)社火文化藝術(shù)館，感受民間社火的魅力。
社火形式多樣，具有獨(dú)特性
在中國(guó)社火文化藝術(shù)館（以下簡(jiǎn)稱藝術(shù)館）展廳的墻壁上，記者看到一幅社火的全國(guó)分布圖。“在這張分布圖上可以看到不同形式的社火，如舞獅、舞龍、罵社火等。這些標(biāo)示出來(lái)的社火不僅形式多樣，而且具有不同的地域特色。”藝術(shù)館的講解員介紹，“比如，河南東常村、西常村的罵社火，罵得越開心，越能表達(dá)對(duì)五谷豐登的期盼。”
社火常被人們稱為“看戲”，表演者以在舞臺(tái)上亮相的形式進(jìn)行演繹，觀眾對(duì)扮相角色的辨認(rèn)靠的是臉譜。全國(guó)各地有很多大體相同的表演形式，如扭秧歌、舞龍、舞獅等。只不過(guò)，南北方有明顯的風(fēng)格差異。“北方秧歌的范圍更廣，有很多不同的種類，在扭動(dòng)身體的幅度上更有張力。南方秧歌的伴奏樂曲融入了地方韻味兒。”
社火用品種類繁多，比如高蹺。高蹺也叫高蹺秧歌，是一種民間舞蹈，也指表演高蹺時(shí)使用的木棍。高蹺因表演時(shí)腳踩木蹺而得名。高蹺在民間常被稱為高拐子。高蹺的選料很講究，必須采用堅(jiān)硬而有韌性的木材，榆木、槐木尚好，柳木次之，腐木不可用。高蹺的綁腿繩一般用布制成，這樣的綁繩既能綁緊，又不勒腿腳。又比如旱船。這是一種模擬水中行船的民間舞蹈。旱船是用竹子做成船形，“船姑娘”邁著碎步行船，猶如船在水中行駛。一老翁走在前面，手拿漿板，做搖船樣。
社火臉譜，寓意美好
“社火臉譜是表演社火時(shí)所用的臉譜，就目前常見的社火臉譜來(lái)看，分為三大種類。一是民間神話宗教中的人物，二是歷史演義小說(shuō)中的人物，三是地方戲曲劇目中的人物。”講解員告訴記者。
記者在臉譜展示區(qū)域看到了五福臉譜和馬勺臉譜。它們有著怎樣的區(qū)別和寓意呢？
“五福臉譜以紅色、黃色、綠色、紫色、白色為主，分別代表福神、祿神、壽神、喜神、財(cái)神，又稱五福臨門。這些臉譜上面都有一個(gè)錢幣的圖案，代表財(cái)源滾滾，吉祥如意。馬勺臉譜源于陜西鳳翔，多由桃木和柳木制成。”講解員介紹。
在陜南地區(qū)，人們有用馬勺臉譜祈福的習(xí)俗。每當(dāng)遇到災(zāi)難，人們就請(qǐng)社火藝人在日常所用的馬勺上繪制獸面圖形，懸掛于門框或房廊上，以求平安如意。為了讓人一目了然，其臉譜更為強(qiáng)調(diào)人物的主要特征。
在另一側(cè)的展示窗，記者看到了大頭娃娃展品。大頭娃娃也是一種傳統(tǒng)民俗道具。“關(guān)于大頭娃娃，民間有很多吉祥的說(shuō)法。比如，戴上大頭娃娃后，莊稼豐收，人民生活幸福安康。”講解員說(shuō)。
旦角頭面，美到讓人窒息
“社火在發(fā)展過(guò)程中與戲曲相關(guān)借鑒，它們有著相輔相成的關(guān)系。所以，我們?cè)谡箯d里設(shè)立了與戲曲服飾、戲曲用品相關(guān)的展示區(qū)域。”藝術(shù)館工作人員沈亞和說(shuō)。在頭面展示區(qū)，記者一下子就被精美的頭面吸引了。它們做工精細(xì)、璀璨奪目，美到讓人窒息。
頭面指的是頭部的裝飾品。記者在展示區(qū)看到了諸多頭面，其中，有閃閃發(fā)光的水鉆頭面。水鉆頭面有紅、白、青、粉四色，經(jīng)過(guò)頭面銅胎、銅胎鍍銀等工序制作而成。水鉆頭面有南北派之分。南北派件數(shù)大致相同，但南派做工更加細(xì)致。展示區(qū)還有色彩鮮艷的點(diǎn)翠頭面。點(diǎn)翠頭面一般是傳統(tǒng)戲曲的旦角演員所戴頭飾，主要由翠鳥羽毛、水鉆和純銀為主要材料，經(jīng)過(guò)專業(yè)制作而成。為了保護(hù)翠鳥，現(xiàn)在的頭面大多用綢子替代翠鳥羽毛，稱為點(diǎn)綢。
除了頭面之外，記者在展示區(qū)域還看到了盔頭。盔頭為梨園行話，指?jìng)鹘y(tǒng)戲曲中人物所戴的各種冠帽，著重于裝飾性。根據(jù)舞臺(tái)角色的實(shí)際穿戴劃分，可分為盔、帽、冠、巾四類。“這些展柜里的盔頭和頭面，都是霍莊村村民手工制作而成的。”沈亞和說(shuō)。
提到霍莊村，許昌人對(duì)它并不陌生。霍莊村的社火制作手藝有近百年歷史，霍莊村也加入了網(wǎng)絡(luò)銷售社火制品的大軍，被阿里數(shù)據(jù)評(píng)為“淘寶村”。
民間樂器，種類繁多
在樂器展示區(qū)，講解員向記者介紹了該館從民間收集而來(lái)的曲胡和板胡：“它們有著時(shí)代特色和歷史意義。這把曲胡已經(jīng)有100余年的歷史，它的主人曾用它四處演出。后來(lái)，他把這把曲胡傳給了自己的學(xué)生張大力。由于長(zhǎng)時(shí)間按拉，弦桿表面被按出了2毫米深的弦溝。這把板胡是許昌豫劇團(tuán)于1966年制成的，材質(zhì)為紫檀木。”除此之外，戲曲樂器也種類繁多。如鐃，它是一種擊樂器，銅制，圓形，中間隆起部分小，每副有兩片。如鈸，它俗稱镲，銅制，圓形，中間隆起部分大，兩片相擊發(fā)聲。“這四對(duì)古老的大镲為手工制作，看起來(lái)很笨重。”講解員說(shuō)道。
展柜里的一組陶瓷樂俑吸引了記者的注意。原來(lái)它們是民國(guó)時(shí)期的民窯作品。它們雕工精妙，人物造型生動(dòng)，準(zhǔn)確表達(dá)了人物性格和職業(yè)特點(diǎn)，充分展示了當(dāng)時(shí)高超的制瓷工藝和人們使用樂器時(shí)的形態(tài)。
“社火藝術(shù)源于生活，是勞動(dòng)者智慧的結(jié)晶，也是勞動(dòng)者歡樂生活的象征。隨著社會(huì)文明程度和生活多樣性需求的不斷提高，社火藝術(shù)也將在民族文化活動(dòng)中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。”沈亞和說(shuō)。
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