【光明國(guó)際論壇筆會(huì)】

　　原標(biāo)題：我們學(xué)到了什么，世界將會(huì)怎樣？

　　澳大利亞紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)教授羅蘭·博爾（Roland Boer）

　　我最近思考的兩個(gè)問題是，我們已經(jīng)從這次全球性疫情中學(xué)到了什么？在全球性疫情過后，世界會(huì)是什么樣子？

　　我們已經(jīng)學(xué)到了什么？

　　第一，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

　　簡(jiǎn)單地說，世界上的每個(gè)人每天都在談?wù)撝袊?guó)。正如人們所預(yù)料的那樣，其中的一些觀點(diǎn)是毫無道理的、負(fù)面的，這些觀點(diǎn)幾乎都來自于一些我們可預(yù)料到的地方。但大部分的觀點(diǎn)是積極的，特別是一些來自發(fā)展中國(guó)家和專家們的評(píng)論。無論從哪個(gè)角度看，事實(shí)表明中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

　　其結(jié)果是全世界對(duì)“中國(guó)模式”進(jìn)行了更加深入的研究。中國(guó)的社會(huì)主義制度——包括經(jīng)濟(jì)、治理、社會(huì)和文化——如何能夠如此有效地動(dòng)員起全社會(huì)的力量以實(shí)現(xiàn)人類歷史上從未實(shí)現(xiàn)過的目標(biāo)？即在研制出疫苗之前控制住疫情。

　　誠(chéng)然，中國(guó)從改革開放之初起就逐步確立在全球事務(wù)中的關(guān)鍵地位，但這次對(duì)疫情的應(yīng)對(duì)加速了這一進(jìn)程。

　　第二，每次中國(guó)面臨重大挑戰(zhàn)時(shí)，它都會(huì)變得更加強(qiáng)大。

　　從短期來看，考慮到疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，中國(guó)的發(fā)展似乎出現(xiàn)了停滯。但這只是暫時(shí)的，這絕不是中國(guó)在其發(fā)展道路上第一次面臨重大挑戰(zhàn)。歷史告訴我們：每次中國(guó)面臨重大挑戰(zhàn)時(shí)，它都會(huì)變得更加強(qiáng)大。

　　更重要的是，中國(guó)的崛起（或者如法國(guó)人所說的復(fù)興）將帶來越來越多的全球性影響。在疫情發(fā)生之前，中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率超過20%（超過美國(guó)）。當(dāng)疫情結(jié)束后，中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)將會(huì)更大。

　　然而，從全球的角度來看，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問題是相對(duì)容易解決的。更復(fù)雜的是上層建筑的問題，如治理、文化和社會(huì)價(jià)值觀。這些上層建筑的問題需要更長(zhǎng)的時(shí)間來理解。世界上的一些地方，如非洲、中亞、太平洋和歐亞大陸（東歐和俄羅斯）等地區(qū)更容易理解中國(guó)是如何運(yùn)行的以及中國(guó)的價(jià)值觀。

　　第三，中國(guó)非常愿意向世界公開談?wù)撍麄兯媾R的問題以及如何克服這些問題。

　　我開始注意到，中國(guó)越來越有信心在全球范圍內(nèi)討論自身需要解決的問題。中國(guó)的社會(huì)主義制度是一種自我完善的制度，它總是從問題和錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)并尋求改進(jìn)——批評(píng)與自我批評(píng)是社會(huì)主義制度的一個(gè)重要特征。中國(guó)在世界舞臺(tái)上公開談?wù)撨@些問題，這是信心和力量的表現(xiàn)。

　　下面讓我來談?wù)劦诙€(gè)問題：疫情過后，世界會(huì)怎樣？我設(shè)想了一種雙重趨勢(shì)，即全球化程度不斷提高，主權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)。

　　正如馬克思和恩格斯看到的那樣，全球化是人類文明的歷史進(jìn)程。與其說這次疫情是全球化的結(jié)果，不如說它揭示了世界各國(guó)和各國(guó)人民之間的聯(lián)系。世界上有些地方的人們認(rèn)為，這種危機(jī)只會(huì)發(fā)生在“落后”或“發(fā)展中”地區(qū)，但令他們震驚的是，他們也未能幸免。疫情沒有國(guó)界，它所要傳遞的信息也越來越清楚——尤其在抗疫一線的醫(yī)學(xué)專家們看來——面對(duì)疫情，我們需要全球性合作。

　　與此同時(shí)，更加清楚的是，國(guó)家主權(quán)至關(guān)重要。對(duì)于曾經(jīng)是殖民地或半殖民的國(guó)家來說，主權(quán)意味著不受外來控制的自由，這與古代歐洲的主權(quán)概念不同。但我注意到，現(xiàn)在越來越多的人，甚至包括歐洲人開始意識(shí)到新的主權(quán)概念的重要性，并從中國(guó)和許多其他過去遭受過殖民統(tǒng)治的國(guó)家那里借鑒經(jīng)驗(yàn)。

　　全球化和主權(quán)的強(qiáng)化是如何聯(lián)系起來的？尤其是根據(jù)矛盾分析法和辯證分析法，如何理解這一問題？接下來，我將用兩部分來分析它們的關(guān)系。

　　一方面，世界將加速多極化。

　　世界已經(jīng)朝著多極化方向發(fā)展，但這次疫情（又一次）加速了它的進(jìn)程。從俄羅斯到歐洲，再到東亞——尤其是中國(guó)，越來越多的國(guó)家明確表達(dá)了要堅(jiān)持自己的多極化和反對(duì)霸權(quán)主義的立場(chǎng)。

　　然而，這個(gè)多極化的世界并不意味著各國(guó)要倒退回孤立主義和保護(hù)主義的狀態(tài)，因?yàn)槿魏螌で蠊铝⒅髁x和保護(hù)主義的國(guó)家都是將自己孤立于世界之外。相反，這意味著世界必須學(xué)會(huì)容納不同的聲音和立場(chǎng)，以促進(jìn)相互之間更大的合作。

　　另一方面，世界需以雙贏代替霸權(quán)。

　　然而，一個(gè)多極化的世界需要理解一種與現(xiàn)在不同的全球合作模式。這將是一個(gè)雙贏的模式，而不是“你輸我贏（零和）”的模式。零和模式深深植根于西方，在那里，矛盾普遍被視為非此即彼：不是這個(gè)就是那個(gè)，不是我的就是你的。相比之下，中國(guó)的馬克思主義思想方法是既此又彼，或者說是雙贏的：既是這個(gè)也是那個(gè)，既是我的也是你的。

　　誠(chéng)然，世界上的一些國(guó)家可能需要時(shí)間來接受這種雙贏的模式。但在這里實(shí)踐是至關(guān)重要的，因?yàn)檎胬懋a(chǎn)生于事實(shí)。這場(chǎng)疫情為這種雙贏模式的運(yùn)作提供了很多現(xiàn)實(shí)的例子。當(dāng)新冠肺炎疫情在中國(guó)暴發(fā)后，世界上許多國(guó)家向中國(guó)提供了援助。而中國(guó)通過艱苦的努力成功控制住疫情后，就在第一時(shí)間向其他發(fā)生疫情的國(guó)家提供援助，直到今天仍在持續(xù)提供。在我寫這篇文章的時(shí)候，全世界已有100多個(gè)國(guó)家得到了中國(guó)的援助。

　　這些行動(dòng)不會(huì)被忘記，我希望它們將為今后的合作共贏奠定基礎(chǔ)。

　　最后，這些行動(dòng)將對(duì)世界衛(wèi)生組織等全球機(jī)構(gòu)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。值得注意的是，世界衛(wèi)生組織現(xiàn)在處于抗擊新冠肺炎疫情的中心，它是以一種非政治化的方式開展工作的。事實(shí)上，合作共贏的基礎(chǔ)就是完全的非政治化——馬克思和恩格斯已經(jīng)預(yù)見到這一事實(shí)。

　　我認(rèn)為，這種非政治化的合作共贏的中國(guó)價(jià)值觀，將使世界衛(wèi)生組織等全球性國(guó)際組織發(fā)揮更大的作用。誠(chéng)然，像世界衛(wèi)生組織這樣的機(jī)構(gòu)可能需要在某些方面進(jìn)行改革，但我預(yù)計(jì)這些改革將使它們?cè)谝咔榻Y(jié)束之后出現(xiàn)的新的世界格局中變得更加重要。畢竟，許多成員國(guó)——從非洲到亞洲、從南美洲到太平洋的主權(quán)國(guó)家——將確保實(shí)現(xiàn)這樣的發(fā)展模式。

　　（作者：澳大利亞紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)教授羅蘭·博爾 譯者：中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院博士生史海默）

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2020年05月12日 12版）